すげーモンを見ちまったので御紹介しておきたい。以下の写真を見て絶対に爆笑は禁物である。「韓半島唯一の合法政府にして、自由・民主・人権の大韓民国」では、与野党問わず国会議員どもはみんなで一緒にこういう所へ参拝するのだそうな。
東西和合フォーラムに所属する民主党全南地域の国会議員達が3日午後、慶北亀尾市上毛洞にある朴正熙元大統領の生家を訪ねて参拝した後、セヌリ党慶北地域国会議員達と一緒に朴正熙元大統領の銅像の前で頭を下げて黙祷している。
お分かりであろう。「靖国神社」というのは日本にだけ存在するのではない。韓国にもちゃんとあるんだぜ。朴正熙の銅像＆生家という「韓国版靖国神社」がな！ 先日民主党と合併する事になった安哲秀もこの「韓国版靖国神社」に参拝してきたばっかりだったが…。
日本の超党派国会議員による「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」
韓国の超党派国会議員による「みんなで朴正熙の銅像に参拝する国会議員の会」
…これは一体どこの日本ですか（笑）？
「日本人として恥ぢざるだけの精神と気迫とを以って一死御奉公」という血書まで書いて日本軍に志願入隊した高木正雄の銅像に、セヌリ党も民主党も一緒になってひれ伏す姿…。おまえら大連立でも何でも勝手にしたらいい。その方がすっきりする。このように韓国では与野党問わず、日本のイヌだった親日派を神のごとく崇めているのだ。「日韓関係は最悪の状態」などと言っている馬鹿のツラが見たい。
韓国という国の正体は何か？ 答えは二つ。第1に、大韓民国は親日共和国である。
第2に、今の韓国は憲法で自らを大韓臨時政府と4.19革命の精神を受け継いだ「4.19共和国」と定義しているが、これほどとんでもない嘘はない。現実の韓国は権力欲に目がくらんだ李承晩の単独政府樹立（分断最大の元凶）と朴正熙の5.16クーデターの精神を受け継いだ「5.16共和国」という事だ。
戦後日本が「平和憲法の下で戦後一度も戦争で人を殺していない平和国家」というのと同じくらい、1987年（民主化宣言）以後の韓国が「長年の闘争によって民主化を勝ち取った民主国家」というおためごかしには実態が伴っていないだろう。戦後日本が「平和国家」というのが大嘘であるなら、民主化宣言後の韓国が「民主国家」というのも真っ赤な嘘なのだ。日本のみならず、韓国でも与野党議員まとめて「靖国神社」に参拝している姿を見たからには、その事に気付かねばならないだろう。韓国の民主化や民主主義などしょせんその程度のものだった、という事にもっと多くの人が気付いても良い頃なのだが、そうした声はほとんど聞かれない。韓国も日本と同じくらい、来る所まで来ちゃってるな、と思う。
21世紀は「市民的自由と政治民主化において、アジアでただ二つ先進国の水準に達した韓国と日本が共に繁栄してアジアをリードする時代」などでは絶対なく、「自国の『平和主義』『民主化』という欺瞞に気付かない、アジアで最も愚劣な2国・日本と韓国がアジアその他の国々に戦火と災厄をもたらし、自らも地獄に落ちる時代」になる（少なくとも現状のまま推移すれば）。
以下の画像は韓国の民族問題研究所が制作してユーチューブで公開している動画画面からのものだが、日帝植民地時代（失国時代）の「旧」親日派がどういう主張していたのかを列挙した良いサンプルケースである。
「内鮮一体の為には朝鮮語を完全になくさねばならない！」
玄永燮（ヒョン・ヨンソプ 현영섭 創氏改名時の日本名「天野道夫」1907-？）
「大日本帝国臣民として天皇陛下に忠誠」
方応謨（パン・ウンモ 방응모 1890-1950）
「学徒よ、聖戦に出でよ！」
金性洙（キム・ソンス 김성수 1891-1955）
「美しい笑みで息子や夫を戦争に送れ！」
金活蘭（キム・ファルラン 김활란 創氏改名時の日本名「天城活蘭」1899-1970）
「あっぱれなり！ 我らが陸軍伍長・松井秀雄よ」
徐廷柱（ソ・ジョンジュ 서정주 創氏改名時の日本名「達城静雄」1915-2000）
※ 上の詩は神風特攻隊員になった朝鮮人兵士を賛美したもの。早い話こいつは「植民地朝鮮版・某NHK経営委員」という事です。
「日本人として恥ぢざるだけの精神と気迫とを以って一死御奉公」
朴正熙（パッ・チョンヒ 박정희 創氏改名時の日本名「高木正雄」1917-1977）
こいつについては説明不要！
現在の在日社会でも似たような事を言う連中が後を絶たない。このような人間達こそ日本の国家体制の手先になって同胞の人権や生活を脅かし、民族性を奪い同化させる。上記に列挙した連中の亡霊に憑かれたかのごとき「新」親日派の代表的な例も以下に例示しておく。
「朝鮮総連のように北朝鮮に忠誠を誓い、北朝鮮の政策遂行を最大の組織活動と規定する団体には日本社会との「共生」という発想は生まれない。また、いずれはふるさとである朝鮮半島に帰る、日本は仮の住まいであるという考え方のもとでは、日本社会の繁栄と建設に日本人とともに積極的に参加していくという「共生」の発想は生まれない。「共生」の発想は日本に定住して日本社会を支えている理念、民主主義、人権の擁護、自由という理念を共有して、今後も日本社会で生き続けるという確固とした意思のもとでしか生まれない。このような在日のあり方を模索する在日諸団体に対して朝鮮総連は協力はおろか、敵対的に対応してきた」
金賛汀
「韓国は「植民地時代は暗黒の時代などとする被害者意識」を捨て、もうそろそろ「親日派狩り」から卒業しなければならない」
朴斗鎮
「いっそのこと、在日コリアンの中から「日の丸にバッテンなどするな！尊重しろ！」というカウンター行動が出てきてほしいぐらいだ」
高英起（写真左。隣に一緒に写ってるのは一水会の鈴木邦男）
「私には民族とか同胞とかいう概念はありません」
「いま日本で起きているのは、日本人の二級市民化です。
まさに、 （日本人が）「朝鮮人」のように扱われるのです」
辛淑玉
「最後に私の個人的な感情を申しますれば、もし日本という国が実に理不尽な理由で他国から侵略された場合、私は、先ほど例に挙げました日本の若者のように、海外に逃げることはまずないと思います。日本国内にとどまって非軍事的手段において徹底的に抗戦すると思います」
姜尚中
「（特定秘密保護法案反対に際して）選挙権がないので、もっと積極的にこの国の政治に参加したい、国籍を変えようとまで思ってるぐらいですね、ハイ」
梁英姫
おそらく漫画原作者の天王寺大ではあるまいか。「漫画のいいネタになる」と天王寺先生は今頃小躍りしている事だろう。おそらく適度な頃合を見計らって、漫画ゴラクの「ミナミの帝王」で欲の皮の突っ張った登場人物が
「これからはビットコイン（をモデルにした仮想通貨）の時代なんやあああああッ！」
と絶叫（バックで雷が鳴ってたり火山が噴火している）したり、
「白竜」で主人公が
「ビットコイン（をモデルにした仮想通貨）か。大きなシノギのにおいがするな。この件、私が仕切らせていただきます」
というお決まりのセリフを言うに違いない。
天王寺大がビットコイン（マウントゴックス）事件を今後ネタにする確率は、現実の事件被害者達に金が全額戻って来るのと正反対の割合になるだろう。つまり100％ネタにするだろうという事だ。
前回の記事でコリア国際研究所の朴斗鎮（総連から転向し、今は日本右翼から良く見てもらいたくて自分の「反北朝鮮・親日」ぶりを統一日報社長の姜昌萬と競い合っている、卑屈で醜悪極まりないオイボレ）が、日本政府に村山・河野談話の継承を求めている事を指摘した。同様の事は韓国セヌリ党代表である黄祐呂（ファン・ウヨ 황우여）までもがほぼ同時期に言っている。
http://www.sisafocus.co.kr/news/articleView.html?idxno=90592
黄祐呂「韓中日の良心勢力が力を集めて日本政府の歴史歪曲を正さねば」（韓国語記事）
上記記事は、先の村山訪韓の際に正義党が主催した村山富一の講演会に黄祐呂が参加した際のもので、黄の発言を以下に翻訳抜粋する。
「韓日両国の未来パートナーシップ関係も、村山談話で明らかにした過去反省の基礎の上から始まった。だが最近日本政府は強硬な極右化の動きの中で既存の過去史反省を覆している」
「日本の歴史的過ちと真実は、ロビーや圧力によって遮ったり隠す事は出来ない」
「幸いにも、最近は心ある日本の知識人達が安倍政権の極右化を牽制し、侵略と植民地支配に対して謝罪した村山談話を継承すべく『村山談話継承発展の会』を発足したのをはじめ、日本内良心勢力の活動は凍り付いた両国関係の一筋の希望」
黄祐呂はセヌリ党の有力議員にしてゴリゴリの右翼議員であり、とりわけ最近の韓国で吹き荒れている「従北狩り」を最も熱心に煽り立ててきた政治家の一人だ。いわば「骨の髄まで反共反北・親米親日」の典型例な訳だが、そんな人間が最近の日本に対しては上記のように「村山談話の継承」を求め、「日本の良心勢力」とやらが「一筋の希望」とまで言っている。
これは、日本右翼への忠誠競争で朴斗鎮とは宿命のライバル（笑）である姜昌萬率いる統一日報（民団系の新聞）でも同じだ。こんな記事があった。以下の記事には他にも突っ込み所が山ほどあるが、それらについて今回は敢えて論じない。
http://news.onekoreanews.net/detail.php?number=72879&thread=02r02
東京「新大久保デモ」に想う 「日本が忘れかけているもの」
安倍首相は河野談話や村山談話見直しを検討していたが、現在は否定している。やはり対アジア関係を考慮してのことだろう。今後もブレない事を願う。
朴斗鎮・黄祐呂・統一日報（姜昌萬）の極右タカ派トリオが揃って「村山談話の継承」を主張している訳で、同時にこれらはいずれも「安倍政権や在特会の暴走を牽制してくれる日本の良心勢力」とやらを持ち上げる傾向を示しているのが特徴であろう。南朝鮮や在日の親日極右勢力が、「左」であるはずの「村山談話＆日本の良心勢力」をここまで持ち上げている事からも分かるように、すでに村山談話などというのは日本の植民地支配や戦争犯罪を真摯に反省したものでもなければ、日本の軍拡化を食い止める機能を持った性質のものではないという事だ。むしろ逆。
朴斗鎮の「歴史認識問題で米韓日の安全保障を弱体化させるべきではない」という主張が一番ストレートで分かり易いが、要約すると「日本が村山・河野談話を継承する事で、日韓友好を。それを土台に韓米日軍事同盟体制を強化して、対北朝鮮・対中国の備えを。さらには欧米諸国のように、もっと第三世界への派兵（侵略）を」という訳である。つまり村山・河野談話とは日韓安保協力・韓米日軍事同盟（早い話が日本の軍拡化）を固める為の接着剤というか、円滑に進める為の潤滑油というか、「落とし所」になっているのだ。これはアメリカが常々言っている「韓国は歴史問題よりも日本との安保協力を優先しろ」「（安倍の靖国参拝に対して）失望した」という圧力にも合致している。韓国や在日の極右・親日勢力が、日本の堕落し切った「良心勢力（左派・リベラル）」にエールを送るのも、連中にしてみれば理に適った行動であって、何の矛盾もない。日本の左派・リベラルで今時「村山・河野談話は真の解決にならない。生ぬるい」「軍国主義日本を排撃する」「日韓首脳会談反対」「日韓友好という名の悪しき日韓癒着・共犯関係の見直しを」「自衛隊海外派兵反対」などを真面目に主張する者など、イリオモテヤマネコ以下の絶滅危惧種なのだから。日本の凶悪な帝国主義・侵略主義的本性を国際的に適度にごまかしてくれる便利なツールが「村山・河野談話」「日本の良心勢力」であり、日韓の支配層や極右勢力の望む日韓癒着と、それがさらに進んだ日韓安保協力体制を推進させるのに抜群の効果を発揮するだろう。
なお、村山を呼んだ正義党を見ても分かるように、韓国で「日本の良心勢力」を持ち上げているのは極右・保守派だけではない。進歩派（韓国の良心勢力？）にもそういう「日韓癒着志向」な連中はいっぱいいる。マスコミで言うとハンギョレ・京郷・オーマイニュース・プレシアンの進歩派4大言論の論調は今や全てそうだ。特にハンギョレとプレシアンが群を抜いて酷い。ハンギョレの最近の日本特派員なぞ、「日本は戦後真面目に謝罪してきた」と嘘ばかり言う新型の親日派ばかり赴任してくる有様だから。
これまでは韓国や中国といったアジアの国々が、日本という極右・戦犯国家に対する事実上の「野党」と言われたが、保守も進歩も口を揃えて「日韓和解」を唱える韓国はすでに日本に対する「野党」でなくなりつつある。朝鮮半島の民衆の視点から見て、日本に「良心勢力」などほとんどおらず過度の期待をしてはいけない、日本は全く過去を反省していない、帝国主義国家は一度手に入れた事のある植民地・版図をそう簡単には諦めない（南米・アラブ・アフリカの現状を見よ）、という当たり前の歴史的事実に立脚して行動しなければ極めて危ういのだ。
警告する。「日本の良心勢力」によって「村山・河野談話」が継承される「日韓友好」体制の下で、日本の軍拡化と韓米日軍事同盟体制は推進・強化されるのだ。
コリア国際研究所に朴斗鎮（高英起の親分格）が大爆笑ものの記事を載せていた。
http://www.koreaii.com/nknews/nk20140214.html
韓日友好は東アジアの平和と安定の前提
タイトル見ただけですご過ぎというのが一発で分かる文章で、実際に読んでみると史実ともかけ離れた暴論の連続で支離滅裂この上ない。だが、それでも朴が言いたい事というのは以下の最後の一文に要約されていよう。
中国が覇権主義を露骨化させ、北朝鮮の金正恩政権の未熟さと過激さが明確となった現時点で、米韓日の緊密な連携は、日韓両国の安全保障と国益にとって極めて重要であるばかりか、アジアの民主主義発展にとってきわめて緊要である。歴史認識問題で米韓日の安全保障を弱体化させるべきではない。
すべての問題にはプライオリティ（優先順位）がある。現時点で民族的自負心を高揚させることが大事なのか、安全保障を磐石にすることが大事なのかをよく考える必要がある。
実際に読んでみれば分かる通り、基本的に朴斗鎮の主張はアメリカの要求に沿っている。つまり「歴史問題を棚上げして日韓は安保協力を優先しろ」と。その為に河野談話と村山談話の継承を朴斗鎮は主張している訳だ。もっと簡単に要約すれば「韓日友好で韓米日同盟体制整備し、朝鮮・中国と戦争だ！ 東アジアにおける民主主義と独裁の戦いは続いている。東アジアで冷戦の火種はくすぶり続けているのである！」というアジテーションな訳である。一体こいつはどんだけアナクロな反共主義者なのかと呆れるしかない。
ところが、これだけ「日韓友好」「韓米日軍事同盟」「北朝鮮・中国打倒」を声高に叫んでいる朴斗鎮が、実際の民団や韓国極右派、日本の右翼業界・反北朝鮮業界でどのように見られているのか。
http://island.iza.ne.jp/blog/entry/2769023/
よくテレビで朝鮮問題の解説をしている辺真一（ピョン・ジンイル）さんは、朝鮮総連の機関紙『朝鮮新報』の元記者ですよ。北朝鮮に何回も行っています。北に行って、矛盾を見て、なぜその時に記事にしなかったのか。
朴斗鎮（ぱく・とじん）氏は朝鮮大学校の元教授です。教え子を北に送った本人ですよ。
こういう人たちが、さも北朝鮮と戦っている闘士であるかのようになる。世の中、本当にどうなっているのかさっぱり分かりません。
あーあ、統一日報の社長や救う会の西岡や島田から言われてるようじゃおしまいだわ。上記島田洋一のブログでは生粋の民団人である統一日報の姜昌萬が「理念派在日韓国人」とまで持ち上げられているのに対し、朴や辺真一といった総連からの転向者はこのようにボロクソである。朴や辺がいくら韓国や日本の極右に媚びまくっても、その程度にしか扱われていない、まだまだ「親日ぶり」が足りないという事なのだろう。転向者が迎え入れられるには、見えざるハードルは高すぎた。またこの事実は、西岡や島田のような日本右翼の目から見て「反共反北・親米親日の韓国朝鮮人」の中にも厳然たるヒエラルキーがあるという事だ。姜昌萬のように民団でそれなりの高位職にあって韓国本国との有力なパイプのある人間は「理念派」とまで持ち上げられるが、総連から転向した奴は犬畜生以下という事である。日本メディアでちょっと売れている程度では認めてもらえるはずもない。実際に姜昌萬も朴斗鎮も言ってる内容や主義主張には何の違いもないのだが、日本右翼からの扱いがこれだけ違うのはそういう事だ。で、このように「差別」されながらも、自分を認めてもらいたくて朴斗鎮はさらに「日韓友好」「反北朝鮮」を声高に叫んで、媚びを売るようになる。日本人に抵抗するのではなく、媚びを売る事で待遇を良くしてもらおうとする親日奴隷根性ここに極まれり。「西岡力様ァ、僕の事を姜昌萬よりも上に扱って下さいませェェェェッ！」という奴隷根性の結晶体が今回の朴が書いた記事の底に流れていよう（もちろん姜昌萬も、自分が西岡や島田のような日本人右翼から朴斗鎮よりも上だと言われて喜んでいる最低な親日イヌ野郎な訳だが）。朴の言う「日韓友好」とは転向者である自分をもっと引き立ててくれという意味も同時に内包している。
そうでない？ だったら態度でそれを示してみろよという事だ。西岡みたいなウェノムのチンピラ1匹と喧嘩出来ないで、何が「北朝鮮の民主化」か。西岡や島田は金正恩よりも恐いのかい（笑）？ 西岡と島田と姜昌萬は朴の事を公の場で堂々と侮辱したんだぜ？ それでも文句一つ言わずにこいつらに同調してついて行くの？ 朴斗鎮はどんだけ奴隷根性のかたまりなんだか。
↑ 「日本人として恥ぢざるだけの精神と気迫とを以って一死御奉公」
朴正熙（박정희 パッ・チョンヒ 創氏改名時の日本名「高木正雄」1917-1977）
この画像は高木正雄の写真を、朴斗鎮・姜昌萬・高英起のいずれかに入れ替えても楽しめます（笑）。
本人が今回の記事でも言っていた通りだ。「すべての問題にはプライオリティ（優先順位）がある。現時点で民族的自負心を高揚させることが大事なのか、（中略）よく考える必要がある」と。すなわち「民族的自負心」のように「プライオリティ（優先順位）」の低い問題なんか放り捨てて、西岡のような「日本人サマ」とは喧嘩せずに媚びを売り続けるという事なんですね！ 憎き北朝鮮打倒という目的を「日本人サマ」のお力におすがりして成就しようと！ こいつの子分が日の丸大好きの高英起というのは当然という事だ。
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